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教师资格证考试孔子《论语》3大常考点(请问考教师资格证需要准备什么资料?)

[ 2022年02月23日 ]    点击:46

【一】、教育思维

教育理论:对症下药

言辞:与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。

释义:我是拥护他求进步,不拥护他让步,何须做得过分呢?他人润饰容仪而来要求进步,就应该拥护他的这种做法,而不要总是捉住他的曩昔不放。

教育理论:有教无类

言辞:自行束脩以上,吾未尝无诲焉。

释义:只要是自动给我十条干肉作为碰头礼物的,我从没有不给予教导的。

教育理论:启示式教育准则

言辞:不愤不启,不悱不发。

不到他尽力想弄了解而得不到的程度不要去劝导他;不到他心里了解却不能完善表达出来的程度不要去启示他。

教育理论:按部就班教育准则

言辞:夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,骑虎难下。

释义:教师长于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰厚我的常识,又用各种礼节来束缚我的言行,使我想中止学习都不或许。

教育理论:稳固性教育准则

言辞:学而时习之、温故而知新。

释义:学过的内容常常对其进行操练、温习旧常识然后得知新的了解与领会。

【二】、德育准则

德育:准则笃志

言辞:全军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

译文:戎行统帅可改动,人的志趣不能变。

德育:克己自省

言辞:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

译文:我每天屡次检讨自己,为他人就事是不是鞠躬尽瘁了呢?同朋友往来是不是做到诚笃可信了呢?教师教授给我的学业是不是温习了呢?

德育:力行

言辞:力行近乎仁。

译文:不管何事都竭尽所能去做的人,离仁者也就不远了。

德育:中道

言辞:子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过为己甚。”

译文:子贡问:“颛孙师和卜商谁更贤德?”孔子说:“颛孙师常常作得有些过头,卜商常常达不到要求。”子贡说:“如此说来,是不是颛孙师要好一些呢?”孔子说:“过头和达不到相同欠好。”

德育:过而改之

言辞:正人之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之﹔更也,人皆仰之。

译文:正人的差错,好像日食月食:他犯了过错,人们都看得见;他改正了过错,人们都仰视他。

【三】、教师专业开展

理念:一马当先

言辞:其身正,不令而行﹔其身不正,虽令不从。

译文:本身规矩,不必指令人们就会遵行;本身不规矩,虽发指令也没有人遵从。

理念:一心一意

言辞:二三子,以我为隐乎﹖吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。

译文:学生们,你们认为我教育有保存吗?我没有保存,我没什么不是同你们一同做的,孔丘便是这样的人。

理念:教育相长

言辞:子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素认为绚兮,何谓也?子曰:绘过后素。曰:礼后乎?子曰:起予者,商也,始可与言诗已矣。

译文:子夏问孔子说:美丽的笑脸真美观啊,美丽的眼睛一清二楚,波光流通,把皎白的面庞打扮得绚丽多彩,说什么呢?孔子说:先有素色的根柢,然后才能够描绘出美丽的图像。子夏说:礼是不是也建立在’义认为质’赋性之后呢?孔子说:启示我的人,是卜商啊,从现在开始能够与子夏议论诗经的问题了啊。

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